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其后有善导（六一三——六八一）、法照、怀感等净土教诸大师相继弘通，净土教因之而盛行於世，末法思想也随之流布於社会。时至今日，信众最多、影响最大的乃属净土一宗，末法思想亦广为流传。...
宋道发
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100762529.html
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册50。 《镇州临济慧照禅师语录》，慧然集，《大正藏》册47。 《金陵清凉院文益禅师语录》，郭凝之编集，《大正藏》册47。 唐·怀感 《释净土群疑论》，《大正藏》册47。 《略论安乐净土义》...
王凤珠
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信仰阿弥陀佛的愿力。一言以蔽之，就在于用贯彻始终的绝对他力重新整合净土教义，使之形成首尾一贯的体系。 首先，在确定净土教祖方面，法然以昙鸾、道绰、善导、怀感和少康为五祖，而亲鸾则以龙树、世亲、昙鸾、...
韩 升
|佛学论文|因明|五明|
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、慧命、静霭；隋代的智顗、道喻、登法师、洪法师、唐代的道绰、善导、街法师（僧炫）、岸法师（惟岸）、大行、藏法师（僧藏）、感法师（怀感）、怀玉、法智、道昂、雄俊。记尼的有五篇，如刘宗尼法藏等。记沙弥的有...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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manasikara，关键在于由口念而进人心念，绝非如某些中土净土派人士所解释的简单地“称名”。 当然，中土僧侣对念佛又有种种归类，如怀感之二种念佛三昧，智顗之五方便念佛法门，澄观五种念佛法门，宗密...
张 勇(张子开)
|佛学论文|因明|五明|
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、怀感、慈愍、法照等诸师的弘通而逐渐发展成为以念阿弥陀佛求生西方净土为宗旨的净土教。在褝宗里也有以念佛作为净心的方便法门。例、五祖弘忍（六〇〇―六七四）门下的法持、处寂、无相的念佛褝、宣什的南山念佛门...
洪樱娟
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、神皓、少康、知玄、惟恭、鸿莒、志通、绍岩、守真、悟恩、灵岿 十一、仅见于《删传》一者：怀感、尼法藏、尼悟性、沙弥二人、童子阿昙远、童子魏师赞、隋朝恒州人某、分州人某、房翥、温文靖妻、梁氏、裴氏、...诸圣众，持金莲台接引，往生西方净土。尽未来际，受胜妙乐。」【注八三】遵式有鉴于历代圣贤如龙树、天亲，法师、禅师如道安、慧远、智者、道绰、善导、怀感、慈憨、慈恩、澄观等人，都曾制疏解经或宗经造论，敷扬、敦劝...
黄启江
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感召此利他佛土。 当时玄奘大师的门下并其它诸家，对弥陀身土之论说有 很多不同的看法，其中从玄奘到惠景、神泰、遁伦等均主张 弥陀唯属报土。迦才、道安、窥基、圆测、元晓、怀感、憬 兴、智周等皆主张通...
宏如
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37．313a)唐．怀感的《释净土群疑论》答“往生众生修净业者，有何相貌，知已即得定往西方？颇有教证知相不？”提出的是大小无量寿经和《般舟三昧经》 (T47．42b)。
在历史上首先择定此三经的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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了优越的胜利，所以学佛者的信念，自然地集中到阿弥陀佛”[5]。
此外在《释净土群疑论》卷第七中，大德怀感也为我们解答了，为什么于无量诸佛中特别赞叹阿弥陀佛的问题。论云：“念一切佛悉得无量功德，无...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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